فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة

و ل ا ج ن اح ع ل ي ك م ف يم ا ت ر اض ي ت م ب ه م ن ب ع د ال ف ر يض ة أي.

فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة. ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة من حمل هذه الآية على نكاح المتعة إلى أجل مسمى قال. ذكر من قال ذلك. إذا تزوج الرجل. زواج المتعة في الإسلام عند أهل الشيعة الذي يرونه هو زواج مشروعا بينما أهل السنة يرونه نوع من أنواع الزنا وهي محل جدال بين الكثير من العلماء حتى وقتنا هذا.

ثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله. فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فقراءة بخلاف ما جاءت به مصاحف المسلمين. ثنا عبد الله بن صالح قال. فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة في سياق حديث القرآن الكريم عن المحرمات من النساء جاء في آخر تلك المحرمات قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا.

عربى نصوص الآيات. زواج المتعة عند الشيعة. فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة يقول. وغير جائز لأحد أن ي لحق في كتاب الله تعالى.

يسمى بالزواج المؤقت أو الزواج. م ن ه ن ف آت وه ن أ ج ور ه ن ف ر يض ة و لا ج ن اح ع ل ي ك م ف يم ا ت ر اض ي ت م ب ه م ن ب ع د ال ف ر يض ة إ ن الل ه ك ان ع ل يم ا ح ك يم ا 24 النساء. إنها نزلت في. وأما ما روي عن أ بي بن كعب وابن عباس رضي الله عنهما من قراءتهما.

بزيادة من الزوج أو إسقاط من الزوجة عن رضا وطيب نفس هذا قول كثير من المفسرين وقال كثير منهم. المقصود بقوله تعالى فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة توضيح هل هنا تناقض أم لا زواج المتعة أجمع الشيوخ على أنه كان حلالا في بداية الإسلام وهذا بسبب الآية هذه والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله. والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا.